الرئيسية
]
مداخل إبليس في قلب الإنسان
اعلم أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى* وبما وضع فيه من الشهوة والهوى مائل عن ذلك* والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم* إلى أن ينفتح القلب لأحدهما* فيتمكن ويستوطن* ويكون اجتياز الثاني اختلاسًا
كما قال تعالى: {مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} [الناس: 4]* وهوالذي إذا ذكر الله خنس* وإذا وقعت الغفلة انبسط* ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى* فإنه لا قرار له مع الذكرواعلم
أن مثل القلب كمثل حصن* والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن* ويملكه ويستولى عليه* ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه* ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها* ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله* ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد* وهى كثيرة* إلاأنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان
فمن أبوابه العظيمة
الحسد* والحرص* فمتى كان العبد حريصًا على شيء؛ أعماه حرصه وأصمه* وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان. وكذلك إذا كان حسودًا* فيجد الشيطان حينئذ الفرصة* فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته*وإن كان منكرًا أو فاحشًا
ومن أبوابه العظيمة
الغضب* والشهوة* والحدة* فإن الغضب غول العقل* وإذا ضعف جند العقل؛ هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان
وقد رُوي أن إبليس يقول: إذا كان العبد حديدًا* قلبناه كما يقلب الصبيان الكرة
ومن أبوابه
حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث* فلا يزال يدعو إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها* والتزين بالثياب* والأثاث* فيخسرالإنسان طول عمره في ذلك
ومن أبوابه
الشبع* فإنه يقوى الشهوة* ويشغل عن الطاعة
ومنها
الطمع في الناس* فإن من طمع في شخص؛ بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه* وداهنه* ولم يأمره بالمعروف* ولم ينهه عن المنكر
ومن أبوابه
العجلة* وترك التثبت
ومن أبوابه
حب المال* ومتى تمكَّن من القلب؛ أفسده* وحمله على طلب المال من غير وجهه* وأخرجه إلى البخل* وخوَّفه الفقر*فمنع الحقوق اللازمة
ومن أبوابه
حمل العوام على التعصب في المذاهب*دون العمل بمقتضاها
ومن أبوابه أيضًا
حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى* وصفاته* وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشكِّكهم في أصل الدين
ومن أبوابه
سوء الظن بالمسلمين* فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه*احتقره وأطلق فيه لسانه* ورأى نفسه خيرًا منه* وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان*لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن* والمنافق يبحث عن عيوبه
وينبغي للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم؛ لئلا يساء به الظن* فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان* وعلاج هذه الآفات سد مداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة* وسيأت الكلام عن هذه الصفات* بقى للشيطان بالقلب خطرات واجتيازات من غير استقرار
فيمنعه من ذلك ذكر الله تعالى* وعمارة القلب بالتقوى
ومثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك* فإن لم يكن بين يديك لحم وخبز؛ فإنه ينزجر بأن تقول له: اخسأ* وإن كان بين يديك شيء من ذلك وهو جائع؛ لم يندفع عنك بمجرد الكلام* فكذلك القلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر. فأما القلب الذي غلب عليه الهوى؛ فإنه يرفع الذكر إلى حواشيه* فلا يتمكن الذكر من سويدائه* فيستقر الشيطان في السويداء. وإذاأردت مصداق ذلك* فتأمل هذا في صلاتك* وانظر إلى الشيطان كيف يحدث قلبك في مثل هذا الموطن* بذكر السوق* وحساب المعاملين* وتدبير أمر الدنيا
مداخل إبليس في قلب الإنسان
اعلم أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى* وبما وضع فيه من الشهوة والهوى مائل عن ذلك* والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم* إلى أن ينفتح القلب لأحدهما* فيتمكن ويستوطن* ويكون اجتياز الثاني اختلاسًا
كما قال تعالى: {مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} [الناس: 4]* وهوالذي إذا ذكر الله خنس* وإذا وقعت الغفلة انبسط* ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى* فإنه لا قرار له مع الذكرواعلم
أن مثل القلب كمثل حصن* والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن* ويملكه ويستولى عليه* ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه* ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها* ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله* ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد* وهى كثيرة* إلاأنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان
فمن أبوابه العظيمة
الحسد* والحرص* فمتى كان العبد حريصًا على شيء؛ أعماه حرصه وأصمه* وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان. وكذلك إذا كان حسودًا* فيجد الشيطان حينئذ الفرصة* فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته*وإن كان منكرًا أو فاحشًا
ومن أبوابه العظيمة
الغضب* والشهوة* والحدة* فإن الغضب غول العقل* وإذا ضعف جند العقل؛ هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان
وقد رُوي أن إبليس يقول: إذا كان العبد حديدًا* قلبناه كما يقلب الصبيان الكرة
ومن أبوابه
حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث* فلا يزال يدعو إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها* والتزين بالثياب* والأثاث* فيخسرالإنسان طول عمره في ذلك
ومن أبوابه
الشبع* فإنه يقوى الشهوة* ويشغل عن الطاعة
ومنها
الطمع في الناس* فإن من طمع في شخص؛ بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه* وداهنه* ولم يأمره بالمعروف* ولم ينهه عن المنكر
ومن أبوابه
العجلة* وترك التثبت
ومن أبوابه
حب المال* ومتى تمكَّن من القلب؛ أفسده* وحمله على طلب المال من غير وجهه* وأخرجه إلى البخل* وخوَّفه الفقر*فمنع الحقوق اللازمة
ومن أبوابه
حمل العوام على التعصب في المذاهب*دون العمل بمقتضاها
ومن أبوابه أيضًا
حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى* وصفاته* وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشكِّكهم في أصل الدين
ومن أبوابه
سوء الظن بالمسلمين* فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه*احتقره وأطلق فيه لسانه* ورأى نفسه خيرًا منه* وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان*لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن* والمنافق يبحث عن عيوبه
وينبغي للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم؛ لئلا يساء به الظن* فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان* وعلاج هذه الآفات سد مداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة* وسيأت الكلام عن هذه الصفات* بقى للشيطان بالقلب خطرات واجتيازات من غير استقرار
فيمنعه من ذلك ذكر الله تعالى* وعمارة القلب بالتقوى
ومثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك* فإن لم يكن بين يديك لحم وخبز؛ فإنه ينزجر بأن تقول له: اخسأ* وإن كان بين يديك شيء من ذلك وهو جائع؛ لم يندفع عنك بمجرد الكلام* فكذلك القلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر. فأما القلب الذي غلب عليه الهوى؛ فإنه يرفع الذكر إلى حواشيه* فلا يتمكن الذكر من سويدائه* فيستقر الشيطان في السويداء. وإذاأردت مصداق ذلك* فتأمل هذا في صلاتك* وانظر إلى الشيطان كيف يحدث قلبك في مثل هذا الموطن* بذكر السوق* وحساب المعاملين* وتدبير أمر الدنيا
» الضغط ودكتور محشش
» ماعاش في أمل خلاص ؟
» the one
» asefa 3ala el3'eyab
» هـــــام لجميع الأعضاء " مـوعـدْ للقــاء "
» سؤاااال محيرني ؟؟؟
» شعر من تأليفي على الإمتحانات
» إحساس مؤلم!!!